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申請條件

● 持有土地(農地、建地)持分可。

● 持有房屋,坪數不限,屋齡不拘。

● 20歲以上皆可辦理(沒有銀行65歲以上不可辦理的限制)。

● 向銀行貸款者,或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者(可代償)。

● 負債比過高,銀行退件,個人信用瑕疵皆可辦理。

● 免徵信,免保人(退票,卡債過高,房貸遲繳)皆可承作。 申請需備文件

● 身分證正本,印鑑證明。

● 土地,建物所有權狀(正本)。

為什麼我改成這樣的題目瞭?我覺得女性更重要的要追求自我,所以我可能和大傢的觀點有些不太一樣,提問的時候你們可以批評。為什麼男女之間會有

我覺得女人當好你自己的角色和你自己追求的角色的話,都是促進社會進步。楊瀾的題目中,一個副標題女神是改變世界的力量。從改變世界的力量來

的,不管是電影也好,小說也好,都是打瞭多少年仗,才逐漸被承認的。這種演變過程要從最初論證的時候就要看到她是替父從軍。就是因為有瞭這樣的過程,所以

在社會地位平等中,你首先有瞭人權,你才能平等,如果沒有平等,你永遠處於劣勢地位,沒有人權你怎麼開公司,你怎麼把你變成一個龐大的上市企業

場上競爭,也可以在傢庭中競爭,可以是社會中的一個成員。

我說用木蘭這個詞,之所以有歧視性,就是因為木蘭是被迫替父從軍的,她不是以女性的身份保衛祖國的,完全不是這麼回事。在那個時代她是被歧視

牲畜這些充足,而女人不行,那時候你連稅都當不瞭。特殊的情況決定以體力為競爭條件下的女性一定處於弱勢地位,因為男性由於有體力所以屬於強勢地位。這是

罪率下降,不是警察多瞭,不是人們的覺悟提高瞭,是因為在原來的法律中,不允許女人把不想生下來的孩子打掉。因為有很多強奸、犯罪各種各樣的案件。於是有

比如說對一件事的看法,在歷史祠堂裡沒有女人的地位,隻有在處罰的時候,歷史的發展中也不能上桌,也不能跟男人辯論。我們看看所有的朝代裡,除瞭女皇帝,都沒有女神,都是男人討論社會問題,以及國傢治理問題。

比如說在上個世紀70年代以後美國才允許婦女墮胎買信貸房子缺錢急用哪裡借錢,而此前美國的高發的犯罪率恰恰因為法律上不允許女人墮胎。魔鬼經濟學裡調查瞭為什麼美國的犯

始終沒有發生改變。這個現象到文明社會才發生瞭改變。但是歷史的形成結果就是這樣來的,所以女人不要覺得有太多的冤枉,因為歷史形成過程就是這樣的。

朱丹:現在您開始您的精彩演講。

朱丹:選擇很重要,女人真正想要的就是選擇自己的命運,掌控自己的命運。

擁有自我權利的一個人,自我權利就是人們對你的生命,對你的存在是尊重的。我認為你們所有的女人都有可能成為這樣的人,你們是女神,謝謝。

所有的美女都搶走。這個特殊性就是需要拼體力,我們沒有辦法解釋這個現象,弱肉強食是自然界的必然條件,而這個必然條件是不能改變的。你把這個弱變成強的

大,有瞭勞保制度,寧願早點退休,因為退休以後還可以幹別的,領瞭退休金還可以幹別的,過去的時候沒有這些怎麼辦?所以這個歧視是無法徹底改變的。

女人怎麼得到呢?女人可以搶,因為女人是延續生命的工具。我作為一個戰士我可以打敗一個人,我可以把他老婆搶走,我可以把這個族的,這個國傢的

我們也看到美國的前財長,下來以後做社會公益,我覺得他天天聽他老婆的,因為他老婆做公益的時間比他長。所以這兩者變化是非常巨大的,但是你要

貴,還是內衣更貴。

野蠻社會過去以後就是現代社會,首先講人權,而不是性權,如果沒有人權,哪裡來的性權,人權是第一位的,先有選票。由此改變瞭法律社會條件對婦女,對傢庭的另外一種看法。這個改變完全完成瞭嗎?沒有,隻是在不斷努力中改變。

要支撐。

包括花木蘭。在古羅馬時代,一直到中國的很多時代,丁是隨著田走的,所以就變成瞭支付稅收的一種方式,這個傢庭要向政府支付稅收的時候是派丁,當然還有馬

大傢可能忘瞭演變的過程,但是有一些東西沒有辦,女人結婚以後,要冠上夫姓,這個沒有辦法改變。男性和女性的問題,雖然有一些人改變瞭姓,雖母親的姓,但是大部分的傢庭延續還是以男性為主。洛克菲勒傢族一直到現在也叫洛克菲勒傢族,這個也沒有改變。

有我一半,但是是不是需要我們女人在傢裡承擔,比男人在邊疆更重的負擔呢?我們不能想象邊疆上站崗的都是女人,特殊的體質不能保證她們30天都安全,所以

這些傳統,導致的結果是什麼?導致的結果,在所有的社交活動中男人為主,至今我們在所有的農村裡頭看到的,包括少數民族,女人做完菜不能上桌,桌子上都是男人。特定的社交環境導致的結果女人沒有訴求權,除瞭對自己的丈夫以外,沒有表達女人任何訴求的機會和權利。

由於女人沒有選票權就沒有教育權,所以婦女大門不出二門不邁,所以導致她不能接受教育,歷史上的科考裡面沒有女人,這個特定條件導致的結果,就

內容來自sina新聞

列主義的文件不是這麼寫的,但是這種現象已經成為一種社會習俗,要證明女人的社會地位,我和你平等那就是一夫一妻制,但是伊斯蘭教裡面,或者其他教派裡面

機器就比織佈累,這兩者不能同等對待。

的選票權。女人不能作為戰爭和稅負的支付者,所以沒有選票權,而男人有。這種傳承到現在也沒有發生完全的改變。

以在傳統的概念中,隨著我們現代文明已經解放瞭以體力為生的狀態,但是這種傳統意識並沒有改變。所以在早期的時候,農奴、黑人、婦女是沒有選舉權的。古羅

米的內衣更貴,還是一平米的房子更貴。所以這件事當時在網上吵瞭很長一段時間,兩年過去瞭,我今天想問一問任總,今天你對未來的判斷,未來到底是房子更

呢?也沒有人承認。有瞭政治地位和社會地位的平等,有瞭這個權利以後,你才和所有人一樣,不分性別的可以從事所有的工作。這個對社會來說是一種進步的過

坐在計算機前的是女人,男人經常站起來,不是抽煙就是上廁所。所以在科技公司裡面,我們看到很多女性反而成瞭最優秀的管理者和科研者。因此在現

地位,因為男人更需要付出更多的危險。比如說和老虎、狗熊和其他野獸鬥爭。他們要在荒蕪野地裡奔跑,所以女性就在傢裡看孩子,所以需要男人保護,這個現象

者靠以體力幹活為主的生產方式為主。突然發現有瞭金融以後,不用進入到實體經濟中瞭,讓金融點一下鼠標就進入到可以被替代的產業,而點鼠標的人,無所謂是

馬時代的皇廷是最早實行民主選舉的。因為他們是貴族為主,所以以後又有瞭貧民院,貧民院和貴族院兩院之間相互制約,這是最初的民主。但是那個時候沒有女人

離開她瞭。因為一個女人在你被關進監獄的時候她跑掉瞭,她對你沒有信心。其實我被關進監獄,我是無罪釋放,我沒有犯什麼錯。如果她堅定不移的選擇,我覺得

任志強:我沒覺得把我的思想裝到別人的腦袋,我們強調建立獨立思考的能力,你們選擇做什麼。

的。

比如說剛才我們說的花木蘭,她是替父從軍,為什麼有這樣的不平新莊土地貸款等,不是花木蘭沒有本事,而是在傳統的過程當中,男性是作為稅收的一部分出現的,

任志強:我已經領會到女神們的厲害瞭,通知我說下午4點,然後說改成上午9點瞭,等一下又告訴我,你中午才能講,她們就覺得女人比天都大,所以她們用瞭木蘭匯這個名字。我個人覺得木蘭匯是對女性的歧視,我說說我的理由。

時候,你才有可能改變弱肉強食的特定局面。

社會中哪一個還不平等呢?這就帶來瞭很多問題。

男人去,但是傢誰管?所以女人在傢裡把男人的後顧之憂解決瞭,讓他站在邊防線上也是一種成功。如果我老婆不能把我的傢管好,我就不會有成功,我就會因為子

是起點的不公平。而起點不公平,來自於歷史的傳承,包括中國皇帝的這些封建時代裡面,女人地位不高,是因為不能成為戰爭,不能成為稅收,不能成為國傢的主

有瞭傢庭的分工和責任的分工。有一首歌你織佈來我耕田。女人在傢裡織佈,做那些可以不風吹雨打的活,而男人要在外面耕田,接受風吹雨打。

你們誰能當女神就當女神,誰能當支柱就當支柱,不一定非要競爭,我這個支柱就不好,不如你那個女神好,不是那麼回事。在社會發展中,我們看到在

這方面沒有對和錯,如果在女人論壇裡面都希望所有的女人必須當企業傢,所有男人回傢當保姆,這個也不是好社會。自我選擇,你要選擇自我,你的自我可以在商

的,過去就是這樣的。比如說紡織廠,不是男人在織佈,而是女人織佈,男人就是修理機器。修機器是最重的活是男人幹的,其實未必織佈就比修機器累,也未必修

新聞來源http://wh.house.sina.com.cn/news/2015-04-17/09505994647879678213997.shtml

程。

所以現代文明把競爭尤其是大自然競爭中的社會條件改變瞭。原來大自然的競爭中弱肉強食,我靠體力,我比你強,我能打敗你,於是我可以把你當成我

的妻子,當成我的傢人,當成我的戰俘,當成買賣的對象。現在法律使人權變成瞭另外一個,男女平等很重要的一個,就是法律上是不是在犯罪的時候男女平等。如

果你在其他權利上說我不平等,犯罪的時候為什麼平等呢?沒有人說因為你是女人,就減你的刑,也沒有說因為你是女人就加你的刑。既然法律上平等,你們認為在

那時候女性不希望平等嗎?她也希望,但是她要生存,她要生存就依托男性的特性,所以有肉吃,種糧食,摘果子等等。

所以我們教育社會,就業,社會保障已經接近瞭平等的概念,但是這種平等變成絕對平等不可能。我們說接近於平等,就是說我們在休假問題上,生育假

期問題上還是有一些規定的。比如說工人,女人50歲退休,男人55歲退休。行政工作者女人55歲退休,男人60歲退休。沒有勞保制度的時候,這個差別特別

在中國,最典型的是因為我們有一部早於憲法的婚姻法。很奇怪的是,在解放區的時候,或者在延安的時候我們沒有憲法,國民黨執政才有憲法,但是有

解放軍的婚姻法,婚姻法是保護一夫一妻制的特權,但是現在認為保護的不是女人,而是男人,於是有瞭更多的二奶。即使立法的人想保護婦女權利的人也沒有遵守

一起白頭到老,也有出軌,也有第二個老婆,第三個老婆。更多的人認為專偶制的法律是對女性的歧視,讓女性失去瞭更多選擇,也讓男性在法律制約中,做一些超越法律,但並不真愛的關系。

自然環境競爭導致的結果,就是因為弱肉強食。

有很多允許一夫四妻的時候,為什麼法律還能繼續存在?我覺得不僅僅是迷信,除瞭迷信還有其他的因素,就是生理和性生活的合理性。

除瞭政治文明,科技進步也改變瞭社會中人和人競爭的特征。過去可能要拼體力,男人過去要鋤頭鋤地,現在女人可以開拖拉機,她比男人拿鋤頭鋤地的比例改變瞭很多。尤其是科技形成瞭一個虛擬的世界。比如說在淘寶網上你可以不用面對面的銷售和經營你的產品,甚至有很多科技產品。所以現在社會改變瞭以體力為主的特征現象以後,人與人的競爭地位發生變化,不再是一個用體力作為弱肉強食的競爭標準。

夏華:我問一個任總熟悉的問題,在2年前在木蘭匯的論壇上,可能您也記得,我和你還有俞渝三個人的對話,對話完瞭以後我就去出差,我下瞭飛機就

代社會的發展中,特別是科技進步的發展中,女人有瞭自己展示自我優勢的特定條件。我們橋頭區土地貸款也可以說在虛擬世界裡頭有瞭金融這種特殊產品,而過去是靠實體經濟或

新浪財經訊 由中國企業傢雜志社主辦的“2015(第七屆)中國商界木蘭年會”於2015年4月16日在北京舉行。本次年會的主題為“紫色覺醒”。中國房地產業協會副會長任志強今日“商界木蘭年會”發言前遭依文集團董事長夏華提問“未來到底是房子更貴,還是內衣更貴。”對此,任志強稱,不僅僅女神內衣貴,女人也貴。現在男人沒房子就娶不瞭老婆,所以女人更貴。

男性還是女性,而有跟多是女性。比如說李亦非。這些優秀的女性可能有更多的緊密思維,在金融創新裡面,優秀的女性,不管從全球帶看,從中國帶看,都不是在少數。

思想的進步,我們看到更多的女作傢,女企業傢,還有女演出傢,她們對社會的影響也發生瞭改變,體力不再重要瞭,而精神成分占瞭主導地位。男人更

願意看很漂亮的女人演出的節目。這些是思想的進步,傳達的是另外一個。比如說社會公益問題,社會公益就是思想境界的問題,我發現更多的女企業傢參加我們的

阿拉善。但是女人是不是非要當女神,什麼才是女神?我們有一首歌軍功章上有你一半也有我一半。所有的女人都到前線去,男人在傢裡。當然軍功章裡有你一半也

在戰爭中都是男性沖在前面,而女性一般是不參與或者不直接參與戰爭。這種殘酷的戰爭就是生命,而女人享受瞭一個特權,可以不在戰爭中失去生命,就是因為她要養傢,生子,要延續,否則人類無法繼續延續,都在戰爭中死掉瞭。

任志強回應內衣比房子貴女人更貴

女的教育天天在傢裡發愁,你怎麼有精力做好社會和公益上的事呢?

以下是文字實錄:

說,隻要做好你應做的事,不管你站在哪個崗位,我們不能說螺絲釘作用的重要性和軸承的作用的重要性有什麼差別?同樣重要。比如說軟件和屏幕的關系也是這樣

蒙瞭,一萬多條微博發過來。那是很理性的理論,但是很多人被卷入感性的對話中瞭。當時問的是房子太貴,當時我們就出現瞭一個非常有意思的話題,到底是一平

由於這個法律的出臺,所以美國的犯罪率大幅下降瞭。主要就是你有沒有法律,有沒有人權。社會的進步,首先也跟女人擁有人權是密切相關的。

女人的選票對她的選擇國傢的管理者的時候非常重要,女人的社會地位才會逐步被提高。有瞭這一步才有瞭性權。在性權問題上,也是因為文明而實現的,由於有瞭法律和選票,你就不能搶別人的老婆,不能用非法的手段就用合法的手段,這個就有愛瞭,就不是靠買賣瞭。



為什麼我用這樣一個題目,從追求平等到追求自我。前幾屆強調的是女人平等問題,前兩天我參加瞭一個楊瀾組織的天下女人,也讓我做瞭一個演講,給我的題目叫女性平等。我一看最不平等的,我努力為大傢做瞭一個演講的PPT,在座的所有的女發言都是拿稿子,我心裡很不平衡。

說誰更有力度沒有。因此決定權在你自己手裡,如果你能自己能選擇就自己做選擇,你願意選擇什麼就選擇什麼。選擇的結果就是任何一個舞臺你都是演員,我們怕

人們不做選擇。演好自己的一臺戲,男人女人都是這樣的,不管你的角色是什麼,即使是群眾演員演不好也要演砸瞭,你通過競爭顯示你的實力,成為這個社會上你

朱丹:首先感謝您為我們木蘭年會精心認真的準備。聽瞭您的演講,我想到一個段子,世界上有個事,第一個事把自己的思想裝到別人的腦袋,第二個把別人的錢裝到自己的口袋。第一個事做成功的是老師,第二個是老板,把這兩個事都做成功的是老婆。

我們生產與經營的條件,完全改變瞭嗎?沒有。你們可以成為企業傢,但是歷史上,實際上生產和經營條件,隨著體力而發生的歷史過程是你無法改變

任志強:女人更貴。現在的男人沒房子就娶不瞭老婆,所以女人更貴瞭,不僅僅女神內衣貴,女人也貴。她滿不滿意都變成一種現狀瞭。

李亦非:這是我聽到的任總做的一次準備最充足,PPT做的最漂亮,聲音最優美,政治上特別正確的一篇但是很公平的演講,非常感謝。我的提問特簡單,你的老婆是搶來的嗎?她在追求平等和自我,跟你一生中相伴的一兩個小故事跟我講一下。

任志強:我在楊瀾的會上,她就讓我說一說傢庭。我之所以選擇我這個老婆,就是當我被抓起來的時候,她沒有離開我。不管後來再發生什麼,我也不想

離婚,有不合理的婚姻,導致這些生下來的孩子不能接受一個完整的傢庭教育,尤其是很多犯罪、強奸而產生的子女。他們被社會拋棄,於是變成再次犯罪的來源,

就夠瞭,別的什麼都無所謂瞭。

第二個,我在楊瀾的會上也說到瞭,他們發到微博上瞭,所有人都指責我。自從有瞭工資卡和銀行卡以後,我從來沒有見過我的工資卡。有的人覺得是一

件很蠢的事,我倒覺得我很放心瞭。傢庭所有裝修問題上都是她做的,我就不操心瞭。因為如果我做房地產,我按我的意見符合客戶的意見做一個很好的房子,她不

滿意天天罵我,你希望在房子裡有天天罵你的聲音嗎?與其這樣不如她自己裝,裝的再不好也是她自己裝修的,她就不罵你瞭。

在兩性世界中仍然是一種選擇,沒有對和錯。不要強調對和錯,你們不是階級敵人,也不要用鬥爭的觀點看傢庭中的任何糾紛問題。如果要這樣的話,這

個傢庭不會好,你也不可能自由的去做你想做的事。所以女人要處理好傢庭的東西是自我解放,你才有機會,有能力贏得對方的信任,到社會做你任何想做的事。男

女之間可能需要一個共同的人生追求,需要一個共同的愛好,需要一個共同的朋友圈,有需要有共同的認識,如果不是共同做出的選擇,一個向東,一個向西,這個

繩子拉斷瞭也不能到一起。人生的體會中,老要分割男輕女重和女輕男重,本身就是不好的事,我希望這個社會讓尊重和平等體現在社會和傢庭中。

差別?歷史上是不平等的,因為在野蠻的社會裡頭,男人要去打獵,要去懸崖摘果子,得上樹。女人因為體力問題,在獵取食物和維持生存的條件下,處於被保護的



聖經也不把女人當回事,很多人說天主教也好,基督教也好,什麼教對女人地位有不同的說法。比如說有的教一個男人娶4個老婆,不是一夫一妻制。所

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